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天下奇才孙星衍

时间:2019-09-16 11:08来源:未知 作者:张 骏
孙星衍(1753-1818),字渊如,号季述,别署芳茂山人,清阳湖人,乾隆五十二年(1787)榜眼及第。史书上记载他从小就博览群书,能诗善文,和洪亮吉、黄景仁等齐名。

     “天下奇才”,是乾隆年间一代文宗袁枚对孙星衍的评语。都说自古文人相轻,其实文人相互看重的也常有。譬如徐悲鸿,就对同道中的佼佼者不乏赞美,他称张大千为“五百年来一大千”,夸我们常州画家马万里是“文艺复兴之业者”。这样的例子不少。对同道中人的夸奖和褒扬,话者需要有大家认可的地位,还要有宽阔的胸襟和高明的眼光才行。袁枚作为当时的文坛盟主,能对后生小辈孙星衍这样抬举,非常难得。但这也绝非是溢美之词,以孙星衍的学识和才华,受得起这样嘉许。

     孙星衍(1753-1818),字渊如,号季述,别署芳茂山人,清阳湖人,乾隆五十二年(1787)榜眼及第。史书上记载他从小就博览群书,能诗善文,和洪亮吉、黄景仁等齐名。但是他意不在文学,后来把精力用在对经学、小学、金石文献等学术研究上,取得了很深的造诣。孙星衍做学问,善于考据,著书立说都很严谨。他多从古书中寻求证据,再以金石方志等资料为佐证,去伪存真。这种“采铜于山”的学术方式,最是可靠扎实,但也需要极其博学,还要有融会贯通的能力。孙星衍对古代文献书籍的整理也用力很深,如对《晏子春秋》这本书,唐代的柳宗元就提出疑问,认为是墨子的学生托名作伪;而孙星衍经过细密的研究和论证,认为此书不是伪书,而且考据出这本书应该完成于“战国之世”。他的这个观点,后来被出土的文物所证实。在乾隆五十九年(1794),孙星衍的《问字堂集》成书面世,这套书谈及天文、地理、历史、经学、金石、版本等各个方面,涉猎广泛,所论之事也很深奥,以至于当时的许多饱学之士,对这书纷纷表示很受教益。譬如嘉庆皇帝的恩师朱珪,就对其中的“天官书考补序”一文,表示自己“于此道茫如也”;儒学宗师钱大昕则说此书“皆实事求是,足以传信后学”;经学大师阮元称赞“精博之至”。一般学者,能在某个方面有所成就,就很不容易,孙星衍却是在诸多方面学有所成,并且都达到精专的程度。这样的通才,在历史上也很罕见,所以袁枚以“天下奇才”相称,是名至实归的。

     孙星衍作为一代名儒,留下的书法墨迹比较多,现在也常见。他的大幅作品以篆书为主,偶尔也写飞白书。北京许宏泉老师就收藏了一副飞白隶书对联,许老师还以此为范本,刻了一副抱柱联悬挂于留云草堂。孙星衍的小幅书法如扇面尺牍等,多作行书,这里见到的是他的一页信札(如图),行草书,八行粉笺。受札人是擅画的“罗老爷”,孙星衍让他作“汲黯图”给惕庵,并说“泥泞稍干当即奉访”。这里提到的惕庵,是武进人徐大榕,乾隆三十七年(1772)进士,曾任泰安知府,创建了岱麓书院,名噪一时,在黄景仁的《两当轩集》里也提到过他。这封信孙星衍盖了一方“伯渊”印,信札用印比较少见,这可能是孙星衍为了表示尊重对方。另外,喜欢孙星衍书法的朋友要注意,孙星衍当时名气很大,带来的副作用就是仿冒的书法赝品也多,大部分是晚清或者民国时期的旧仿,有一定的鉴定难度,如果没有相当的书画鉴别能力,需谨慎入手。

     最后,在读《清史稿》孙星衍传时,看到个小故事,说在乾隆五十四年(1789),翰林院散馆考试,孙星衍作文,用了个异体古字,阅卷官是大学士和珅,他不认识,以为是别字,就把孙星衍的文章列为三等。其实这样的事情,现在也有,宜兴的著名书法家储云当年入选全国书法大展,参赛的一件作品,评委们觉得写得非常精彩,但是其中也有一个异体字都不认识,为保险起见,大多数评委给这件作品投了二等奖,毕竟一等奖作品如有别字,说不过去。只有苏州华人德坚持己见,给这件作品投了一等奖。过后华人德和储云说到这幅作品,华老师实事求是,说自己也不认识那个字,至于坚持投一等奖,是他相信,储云是不会写错别字的。文/张 骏
 

(责任编辑:DY)

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