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狂墨无两孟丽堂

时间:2019-06-24 12:37来源:未知 作者:张 骏
孟觐乙,字丽堂,武进人,乾隆到道光年间的画家,他的师承关系,没有资料可考,只是说所作花卉,得恽家三昧。常州人好画恽派,天经地义,毕竟和恽南田是同一方水土所养育

 

     有时闲聊,说到一些名词,圈内人一听就知道说啥,如“项城”指袁世凯,“南皮”是张之洞,而提到“元四家”“四王吴恽”“三吴一冯”等,也都知道是哪些人,这些是大家比较熟悉的。而有些,不是专业人士就很难知道了,如明代的“画中九友”,清中期“十六画人”等,能把这些人名说全的,现在非常少。“十六画人”是清代文学家法式善在嘉庆十四年,把当时一些有名的画家罗列在一起,起了这样一个名称,这里面有朱鹤年、汤贻汾、姚元之、孟觐乙等。常州汤贻汾大家耳熟能详,而作为同乡的孟觐乙,知名度就小多了。

     孟觐乙,字丽堂,武进人,乾隆到道光年间的画家,他的师承关系,没有资料可考,只是说所作花卉,得恽家三昧。常州人好画恽派,天经地义,毕竟和恽南田是同一方水土所养育,自然有亲切感。不过孟丽堂的恽派,只是继承了他的笔法,而表现出的形式,和南田的差距还是蛮大的。南田画的花卉,清新雅致,一派祥和,而孟觐乙的恽派花卉,更多表现出的是“狂”和“怪”的面貌,这可能和他的脾气性格有关系。法式善的诗文里,有“丽堂狂墨世无两”之句,看来确实够狂,都到了“世无两”程度了。不过,他的狂用在了画画上,却造就一番大面貌,以至于后世的许多大师,都对他推崇备至:黄宾虹说,“孟丽堂纯讲笔墨,作品在石涛之上”;齐白石说,“前清最工山水画者,余未倾服。余所喜独朱雪个、大涤子、金冬心、李复堂、孟丽堂而已。”齐白石对孟丽堂的敬佩,还落实到自己的绘画上,现在北京画院珍藏的一套齐白石花卉屏,就完全按照孟丽堂的绘画风格来临仿的。也正是这些大师的加持和赞扬,使得孟丽堂的画如今依旧受到追捧和重视。

     我们看到的这幅画,是孟丽堂的《大夫忠孝图》(如图),设色绢本,画面一枝高松直到顶部,两块湖石,中间穿插萱草和秋葵。这里的松树,代表的是一种忠贞气节,论语上说“岁寒,然后知松柏之后凋也”,就这意思。萱草在中国孝文化中象征母亲,“萱堂”为母亲的别称,元代大画家王冕,写过一首给母亲祝寿的诗,就把萱草代表堂前慈母:“今朝风日好,堂前萱草花。持杯为母寿,所喜无喧哗。”这幅画的寓意非常明确,表达的是当时士大夫忠孝为上的道德伦理观。这幅画的落款,也有意思,“伯昂庶常制此稿,因淑崔青蚓法为之”,伯昂是姚元之,庶常是官名,庶吉士的别称,由此可知,这幅画是孟丽堂受姚元之的点题画的。姚元之是清代嘉庆年间的进士,当过内阁学士的大官,他和孟丽堂的关系非常好,孟丽堂在北京时,曾经在姚元之家住过一年多,这幅很有可能就是那段时间画的。孟丽堂的画,大多品相有点残破,这幅也是,这和孟丽堂画画喜欢用藤黄有关系。藤黄这种颜料,对纸张损伤很大,所以他的画能全品相保存下来的,非常少,这应该是当初孟丽堂没有想到的吧。

     最后,关于孟丽堂的生卒年份,有争议。《江苏艺文志》记载,孟丽堂生于1755年,卒于1824年;而韩山师范学院孔令彬副教授,作《孟觐乙生平事迹略考》一文,认为孟觐乙是1833年去世的,其根据是与孟丽堂有关的两幅画作。第一幅,落款作于乙酉即1825年,孔令彬据此认为孟觐乙1824年去世的记录是错误的。这是一个常规思考,但这并不绝对,有时候画家因为各种原因,会故意把年款提前或移后写,或无意写错,这种情况不少见。我们以1824年为界,之前,有许多孟丽堂的活动记录和绘画,之后就没有任何孟丽堂的活动记载,而且,除了这一幅落款乙酉年的画,也没有见到其他作于1824年到1833年之间的画作,对一个职业画家来说,九年间仅有一幅画传下来,这几乎不可能。所以,这幅画是孤证,没有说服力。另外一幅画,是多人多年的合作画,这幅画最初有孟丽堂开笔,没有完成,后来经过十六年的颠沛流离,终于由汤贻汾和赵兰舟等合作补成,画的题跋里有“壬辰之夏,予在杭州始与赵兰舟共了之,距丽堂下笔时已十六寒暑,路径万里,墨黯纸蔽。又一年乃装之于白门而丽堂已仙去”,壬辰是1832年,作者根据“又一年乃装之于白门而丽堂已仙去”,推算出孟丽堂于1833年去世。这个结论也值得商榷。我认为题跋说的“又一年”,是指画完成了以后,又过了一年,才在白门(南京)装裱,而不是说丽堂仙去的时间。另外,孔副教授推翻孟丽堂1824年去世说的理由,是没有资料来证明这个时间的可靠性。其实,是有资料的,和孟丽堂同时代的李兆洛,他的《旧言集》里,有孟丽堂兄弟的记载,孟丽堂的哥哥孟心闲“四年冬卒”,孟丽堂“兄弟友爱,心闲卒逾月,丽堂亦卒”,这里的四年是指道光四年即1824年,这应该是最有说服力的证据。所以,《江苏艺文志》记载孟丽堂卒于1824年,是准确的。(文/张骏)

(责任编辑:DY)

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