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老城厢到底是什么

时间:2020-09-16 15:22来源:未知 作者:奚建伟
把目标瞄准老城厢,说是为了体现文化自觉,还有说,老城厢是城市的根与魂,可以前纷纷拆除了根和魂,怎么城市依然还在?所以在逻辑上有点难以自圆其说。
     把目标瞄准老城厢,说是为了体现文化自觉,还有说,老城厢是城市的根与魂,可以前纷纷拆除了根和魂,怎么城市依然还在?所以在逻辑上有点难以自圆其说。
     有学家指出,文明与野蛮的分水岭,是在有了城池,因为有了城池就有国家。这是站在历史高度看待城市,也是站在政权角度,看待文明的进步。对于人来说,城市是自己祖辈居住的地方,或者是临时居住的地方,它让生活有了基础,为谋生提供了条件,如果说这也叫是文化自觉的话,应该是留下生活文化记忆的文化自觉吧。
     但有一点,城市的根和魂,一定还是居住此地的人。城厢是建筑形态,又发展成为一种特指,涵盖了某些文化进去,归根到底它就是砖瓦堆积, 属于城市功能性存在,如果人口消亡了,这座城市也彻底完蛋,然后变成以后考古的遗址。
      随着老城厢消失,后来居住的人毫无概念,少数人从文献里找到了痕迹,它连记忆都不算,就是一些文字和手绘草图。在老城厢周围,确实有许多历史存在,但多半是商业属性的东西,譬如商店集市,或者还有代表神教的存在,比如城隍庙。老城厢是因人而设置,也因人而存在,它是城市的标志,但却是人的外衣,它为人而成立,是先有人再有城池,再有城厢。主次不能颠倒,所以说它的根和魂是人。
     如今要恢复老城厢文化集群,显然这是政府主导的事情,参与者是绝少数,政府根据文化人士的建议行事。做这件事,与许多地方做红色文化一回事,为了找亮点热点看点,从而让一座城市显得挺有文化,产生旅游消费的能力。但说这体现文化自觉,拔高了,如果没有健康产业,没有它循环出来经济收益,文化不能当饭吃,欠下的巨债到时是要归还的。
      一切文化都是跟人走的,准确地说,是跟人心在走,人心如果涣散文化精神也涣散了。人心又是捉摸不定的,大家需要什么,欲望是什么,是人心产生价值取向的动力。我国传统文化有个显著特点,有神教但无宗教信仰,这是易中天先生概括。因此,庙里多种不相关的神像菩萨,同时被供奉在一个屋子,接受各种各样的朝拜是常情。想发财求财神爷,想生子求送子观音,想考出头去求文昌菩萨,如果要保来世则去拜佛祖。所以说,文化是多变多元的,它几乎没有自觉,就是自利,但它的价值核心都是人,人因为价值需要,才转移到物。
     也所以说,如果恢复老城厢的愿望,离开了特定时期的历史人文故事,具体到许多特定的人,它即使按照资料上的样子得到再现,也就是复制品而已。在当下这种语境下,文化也好,历史人物也罢,都是有选择的,因此不可能客观再现一切存在,如此一来,往往可能产生顾此失彼的结果,完了花大力气做好之后,被人一看又是摇头,这么狼狈的历史教训应该吸取了。文/奚建伟
(责任编辑:DY)

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