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“千年古镇——焦溪”考

时间:2012-03-06 14:33来源:人文常州网 作者:冯顺政
焦溪古镇在建镇时由于老祖宗高瞻远瞩,选址依山傍水,三山环抱,东倚鹤山,北枕舜山,南望凤凰山。

  焦溪古镇在建镇时由于老祖宗高瞻远瞩,选址依山傍水,三山环抱,东倚鹤山,北枕舜山,南望凤凰山,通江舜河从镇而始,龙溪河穿镇而过,环境优美,地理位置十二分正确,故在1969年国家组织拓宽截直舜河大工程时免遭破坏而有幸保存了下来,至今是常武地区保存最完整的一座古镇。

  焦溪古镇倒底始建于何时?现在缺乏足够的史料来考证。焦溪是圣贤故里,有着与中华文明五千年同步的历史无可非议。从苏南地区来讲,大体“百里成一郡、十里成一镇”。在历史的长河中,一个地方有幸成为政治、经济、文化的中心,必有着历史上十分深厚的人文底蕴和地理因素。

  焦溪古镇的形成,可供考证的参考史料有三个方面:一是古代留下的石刻碑记。第二是地方史志史料,焦溪有一部明代万历年间顾世登与其侄顾伯平首辑,后经道光29年恽应翼知县重辑、民国1936年吴镛续辑重刻的一部《毗陵高山志》。第三是地方家族的宗谱。国家档案局,教育部、文化部在(1984)国档会字7号《关于编好家谱目录的通知》中指出:“家谱是我国宝贵遗产,它蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济学、人物传记、宗教资料以及地方史资料,它对学术研究有重要价值。”

  近年来,我出于一片殷殷的爱乡之情,研究、焦溪古镇的演变,有了一点心得,愿与乡亲及关心焦溪的同仁来共同探讨研究。

 

一、战国时期焦溪与建县郡的机会擦肩而过

 

  公元前306年,楚国灭越、吴越之地尽数归于楚,据《上海地名志》记载,春申君黄歇来到上海,成为上海记载的第一个政治、经济、文化名人,黄歇受封上海时,黄浦江还是一无名小河,由于河中泥沙淤积,河床过高,经常泛滥,春申君带领百姓疏通河道,筑起堤坝,消除了水患,后人为了纪念他,就将这条河称为春申江,简称申江。在上海城隍庙明永年间还供有春申君的神像。

  公元前242年,黄歇改封吴墟,无锡、常州、江阴一带为春申君的封地,按理说黄歇的封地十分广泛,但其偏爱焦溪一隅,在“网川里”(焦溪以北麻皮桥、翟家湾、吴下桥)一带开河筑城,此河因黄歇所开,因此叫“申浦河”,“申浦河”从三河口北塘河圣堂桥起,迤逦向北,经承家桥、麻皮桥、翟家湾、吴下桥,江阴的大君桥,季子墓之东,经申港到五厢入扬子江(长江从镇江下游称为扬子江),全长38华里,河开成后,以“网川里”为中心筑建“春申城”,城中心为“网川里”,即现在的麻皮桥,翟家湾、吴下桥一带,城中有“网川街”,城东为歇马的前后马岸,城西为西网,城北为江阴申港河鲂鱼,舜山脚下为城之粮仓,并在舜河上建桥,谓之粮庄桥,据《毗陵高山志》记载,“春申君置田凌河,为上下屯,故筑春申城”,“城门内有旗善、中明二亭,明兴、洪武13年建乡,嘉靖间尚存遗址。”后来由于春申君升迁任楚国宰相,以后在安徽寿县建春申城新址,工程更浩大,焦溪的“春申城”就成了半拉子工程,否则,建成的焦溪春申城也许能成为武进或江阴的县郡中心,武进和江阴的行政区域规划也许会重新划分。

  焦溪人民怀念春申君开凿申浦河,使之成为三河口,焦溪、申港一带人民的母亲河,给人民带来了福祉,人民敬仰他。为了纪念他,在“网川里”吴下桥北申浦河东建了一座“春申庙”,供奉了春申神像,当年香火极盛,后来时代变迁, “春申庙”演变成“大王庙”,后来又演变成“土地庙”,最后连“土地庙”也被拆,被历史湮灭了,如今已找不到碎片旧影,年老的人还知道一点影子。

 

二、唐代焦溪已形成集镇的雏形

 

   一个地方要成为政治、经济、文化的城镇中心,除了历史上有扭转乾坤的显赫人物推动之外,自然形成必须要有自然优势。随着春申君黄歇的升迁,焦溪建“春申城”被历史湮没了,焦溪集镇的形成只能步入自然形成的轨道。焦溪在自然地理位置上具有以下几个优势:1、由于镇为舜河之首,北通长江,东接黄昌河直至江阴,穿镇龙溪河南接三山港可达无锡,石堰北塘河西通常州,商舟贸易,四通八达,为经济交流的中心打下了优越的建集镇条件。2、地域优势。焦溪虽邻无锡近江阴为武进三县交界,但焦溪东面有秦望山、白石山、观山、焦山与江阴的南闸、月城集镇相隔,江阴山西边的居民习惯上上街都是到焦溪市镇来,优越的地理位置注定了她的商机优势。焦溪集镇北塘铁桥虽然形成一条小街,但只能成为居民就近生活的补充,没有自然优势。南边、西边虽形成新安和三河口小集镇,象翟家湾离三河口集镇稍近的居民虽然习惯上三河口,但称上三河口为上小街,称上焦溪为上大街。新安夏塾也习惯上焦溪集镇。因此从战国晚期(公元前242年)到唐代(公元810年)转瞬千年的的历史长河中,焦溪已自然形成了集镇的雏形。 (责任编辑:DY)


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