人文常州打造常州人文第一的门户网站!
   
推荐内容
 
 
 
当前位置: 主页 > 城市文化 > 常州文史 >

天宁寺传奇2:“东夏达摩”法融大师创寺立基

时间:2020-01-11 10:06来源:未知 作者:张戬炜
与达摩北上有关的常州典故,是二月十八刮大风。常州地区每年农历二月十八左右,一定会刮大风,甚至下大雨。常州人称为“马和尚过江”。

     东夏是什么?东,是东方,夏,是华夏。华夏之东方,简称“东夏”。东夏的具体位置,古代指中国的东部,现代称“华东地区”,相当于目前的上海、江苏、安徽、浙江、福建、江西一带。

     达摩是谁?印度高僧,受师父之托,赴中国传授佛教。印度在中国的西边,所以说“佛法西来”。达摩到了中国,先到东夏。当时东夏一大片土地归梁朝“六龙皇帝”、常州人萧衍。萧衍欢喜菩萨,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,就是萧衍干的事。西边来的达摩,到华夏的东方,与虔诚的佛教徒萧衍讨论了半天,话总是讲不到一起。于是,达摩愤而北上,另找知音去了。

     与达摩北上有关的常州典故,是二月十八刮大风。常州地区每年农历二月十八左右,一定会刮大风,甚至下大雨。常州人称为“马和尚过江”。马和尚过江那天刮的风,对常州很重要。刮东南风,向西北方向吹,马和尚过江北上,一路顺风,走了,常州一年风调雨顺。刮西北风,向东南方向吹,逆风逆水,马和尚没能过江,留下来了,今年常州就是该落雨的时候天天出太阳、该出太阳的时候天天落雨,颗粒无收。其中原因,老辈人说是达摩如果过不了江,留下来就要与萧衍争吵佛法。两个大人物打嘴仗,惊动菩萨,一歇歇这个菩萨来看看,一歇歇那个菩萨来助阵,天时就乱了。

     逢二月十八左右,常州人默默祈祷,赶紧刮东南风、赶紧刮东南风,拿马和尚送过江去,今年丰收、今年丰收。心中念叨了半天,一般人都勿晓得,这个马和尚,其实叫“达摩和尚”。常州话里“达”是入声字,音节短促,一不当心听不清,变成“摩和尚”。传来倒去,“摩和尚”变成“马和尚”,于是哈哈哈……

     据说当年达摩北上那天,正是农历二月十八,梁武帝萧衍备好官船,亲自送别。到了长江边,达摩不肯坐船,随手折下一枝芦苇,放进江中,光天化日、众目睽睽之下,大笑三声,踏上芦苇飘然而去,人称“一苇渡江”。此时天公作美,东南风大作,瞬间送过长江。过江后,达摩来到河南少林寺。少林寺和尚也听不懂他的佛法,愤怒的达摩找到一个山洞,坐下来对着石壁生闷气。闷气一生就是九年,俗称“面壁九年”,终于想通道理,走出山洞仰天大笑,创立了佛教禅宗,成为佛教中国化的开拓者。

     请注意地理方位,达摩创立禅宗,是在河南少林寺,少林寺在嵩山山坳里,没有多少人去跟达摩学习,况且河南并不在东夏范围内。因此产生两个问题,一个是谁把达摩禅宗从少林寺里向中国佛教界进行传播的,一个是谁在东夏地区继承达摩禅宗衣缽的。

     传播达摩禅宗的,名叫道信。是道信,让偏于华北腹地、并且不用文字传播思想的达摩禅宗,在全国佛教界散枝开叶、飞花结果。道信所传的禅宗,称“东山宗”,是禅宗第四代、中国禅宗黄金全盛第一宗。

     东夏地区继承达摩禅宗衣缽的,名叫法融。道信与法融相会于南京牛头山,法融接受了道信的心法,开创了禅宗谱系中的重要宗派“牛头宗”,使之成为中国禅宗的精神源头、印度佛教中国化的发端。因此,法融被佛教界公认为“东夏之达摩”。

     中国佛教的主流,是禅宗。禅宗,说起来很玄乎,其实只要懂“放下屠刀,立地成佛”“苦海无边,回头是岸”,就懂禅宗。假如禅宗是一家公司,公司原始法人代表就是达摩,道信是第四代接班人。道信退休传位,工商登记认可的公司第五位法人代表叫弘忍。然后,道信跑到南京牛头山,又开了一家禅宗公司,法人代表是法融。

     其中过程是这样的,禅宗公司刚开张的时候,达摩不懂经营,生意不是很好。传到道信,顺应市场经济潮流,经营方式为之一变,改行商云游为坐商招客,采用加盟销售手段,公司业务立即红火起来。可是,垄断经营容易滋生腐败,产业不会长久。道信经过深思熟虑,决定再开一家,倡导市场竞争。终于,禅宗市场上,东山宗与牛头宗双宗并秀,中国禅宗自此大兴,且牛头宗最终胜出,成为达摩正宗。

     常州天宁寺的开山祖师,就是东夏达摩法融大师。

     沿着上面的比喻,可以这样理解,常州天宁寺,是中国禅宗公司分为“东山公司”与“牛头公司”后,属于牛头公司的一个子公司。需要说明的是,这个子公司,是牛头公司法人代表法融大师亲自出任公司董事长的。源出正脉、名门正派,所以,堂堂正正,威名赫赫。

     明朝永乐皇帝编中国文化巨著《永乐大典》时,曾讨论过法融与常州天宁寺的关系,有说,永乐皇帝署名著作《神僧传·法融传》,最终确定了这一点。书中说——

     唐永徽年间,约公元650年左右,法融大师基本接管了中国禅宗的传承业务,公司声名远播,各方信徒纷至沓来。信徒多固然是好,可和尚可以不讨老婆,不能不吃饭啊。每天开饭时节,锅里的米饭一轮而空,还有和尚端着空碗望天发呆。法融觉得这不是个事,要想办法。于是就到武进县、丹阳县一带化缘。由于名气太大,众人鼎力相帮,粮食募了一大批。一时运不走,且后面还有来,怎么办?法融大师就在常州东郊造了一个庙,专门管理拜菩萨、募粮食之事。常州天宁寺的历史,从此开始。    文/张戬炜  

史料记载:

     明太宗《法融传》:

     融以僧众口给,日别经须。躬往丹阳,四告士俗。闻者割减,不爽祈求。融报力轻强,无辞担负。一担八斗,往送复来。日或二、三,莫有劳倦。

     明胡濙《重修天宁寺记》:

     天宁万寿禅寺,在郡治东南五里,创于唐,毁于五季,迭兴于宋、元之盛,及其末也,亦迭毁焉。

    《武进天宁寺志·卷一·沿革》:

     唐贞观、永徽间,金陵牛头山法融禅师,以山中僧侣乏食,恒下山募粮。常州乃其故乡,因筑室十数楹,是为天宁寺之创始。 

(责任编辑:DY)

------分隔线----------------------------
 
 
关于我们 全站搜索 联系我们 友情链接 版权声明 注册信息

总部客服QQ:2622593690    值班时间:周一至周日:早上 9:00~晚上 17:00
联系地址:常州市小东门路166号    电子邮箱:wwwbujiao@163.com
座机电话:0519—88153365    手    机:15151989925  ( 苏ICP备11030947号

    技术支持:超凡网络