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“中元节”里蕴含的孝亲文化

时间:2017-09-01 08:58来源:未知 作者:李虎驼
农历七月十五,民间有祭鬼的习俗,俗称“过七月半”。七月半是道教的中元节,和上元节相比,中元节是一个寄托哀思的日子,缺乏新年时喜庆、祥和的气氛。

     农历七月十五,民间有祭鬼的习俗,俗称“过七月半”。七月半是道教的中元节,和上元节相比,中元节是一个寄托哀思的日子,缺乏新年时喜庆、祥和的气氛。但盂兰盆会、放河灯等活动,也很热闹。

     关于中元节的传说,有许多版本。木莲救母,就是其中之一。还有一种说法,地藏菩萨的母亲去世后,被打入地狱。菩萨心中不忍,就在七月十五打开牢门,放母亲出来。看来亲情这一关,不仅是人,就连“六根清净”的神,也难迈过。菩萨为母亲开启了地狱之门,满世界的小鬼也跟着沾光,统统跟了出来。所以民间有“七月半,鬼乱窜”之说。和清明节一样,中元节也有祭祀的习俗。不过清明节祭拜的是自家祖先,而中元节除了自家祖先,还包括那些无儿无女的孤魂野鬼,比清明节更具人性色彩,更符合中国儒家积孝行善的理念,也更能体现我们民族厚重的孝亲文化。

     民间习俗,是一个民族文化理念的反映。中元节传承了我们民族敦孝、慈善的传统美德。2010年5月18日,中元节被列入中国民俗非物质文化遗产。现在的农村,依然流行“过七月半”,但城里人多半就没有这个习俗了。

     按旧时习俗,中元节从农历七月十三到七月十八共6天。就像是菩萨给小鬼放的探亲假,这6天,地狱里的鬼可以在人间享受祭祀。在佛教教义里,罪是可以通过行善救赎的。安徽九华山的地藏殿里有这样一副对联:“渡尽众生,方证菩提;地狱不空,誓不成佛。”这似乎是地藏菩萨给自己定的一个目标,这个目标就是“渡尽众生,清空地狱”。这个目标蕴含了一种哲理,就是一切恶都是可以通过渡化转而为善的。它反映了人性光芒,化暴戾为祥和的良好愿望。

     我国的鬼节文化源远流长,对鬼的祭祀,实际上是一种民俗活动,不要总把它和迷信连在一起。中元节和清明节一样,有着丰富的孝亲文化内涵。清代诗人庞垲有一首诗:“万树凉生霜气清,中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶,万点银花散火城。”这首诗给阴森的鬼节增添了许多人情味,很有点元宵月夜的味道。

     记得有位诗人曾经说过:“人生的最终目标是坟墓。”这句话有点颓丧,但很有哲理。有什么人能躲得过黄泉路呢?生老病死是自然规律,但面对死亡,有几人能做到坦然呢?人生不可能永远厮守,生与死是生命的两种形式。生者希望能通过祭祀,对亡者作出一点补偿。所谓“百善孝为先”,没有孝又如何谈得上善? 

(责任编辑:DY)

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